4. हार की जीत

(1) सुलतान के छीने जाने का बाबा भारती पर क्या प्रभाव हुआ? — बाबा भारती के मन से चोरी का डर समाप्त हो गया। ★

(2) “बाबा भारती भी मनुष्य ही थे।” इस कथन के समर्थन में लेखक ने कौन-सा तर्क दिया है? — बाबा भारती घोड़े की प्रशंसा दूसरों से सुनने के लिए व्याकुल थे। ★

• घोड़ा छिन जाने के बाद बाबा के पास चोरी होने लायक कुछ नहीं बचा था। इसलिए अस्तबल का फाटक खुला पड़ा था। कहानी में लिखा है — “आज उन्हें किसी चोरी, किसी डाके का भय न था।”
• लेखक ने लिखा है कि अपनी चीज़ की प्रशंसा दूसरे के मुख से सुनने के लिए उनका हृदय भी अधीर हो गया। यह एक साधारण मनुष्य का स्वभाव है।

बाबा भारती अपना प्रिय घोड़ा हार गए थे। पर उनके ऊँचे विचारों ने डाकू का मन बदल दिया। डाकू ने स्वयं घोड़ा लौटा दिया। इस प्रकार बाबा की हार ही उनकी जीत बन गई। इसलिए यह नाम रखा गया।

मैं इस कहानी का नाम ‘विश्वास की जीत’ रखूँगा/रखूँगी। बाबा भारती चाहते थे कि लोगों का गरीबों पर विश्वास बना रहे। अंत में यही विश्वास जीत गया।

बाबा भारती ने खड्गसिंह से वचन लिया कि वह इस घटना को किसी के सामने प्रकट नहीं करेगा।

बाबा भारती भगवान का भजन करते थे। भजन के बाद जो भी समय बचता, वह सारा समय वे घोड़े की सेवा में लगा देते थे। इससे घोड़े के प्रति उनका गहरा प्रेम पता चलता है।

बाबा भारती को अपने घोड़े पर बहुत गर्व था, इसलिए उन्होंने उसे घमंड से दिखाया। खड्गसिंह ने इतना सुंदर घोड़ा पहले कभी नहीं देखा था, इसलिए वह उसे आश्चर्य से देखता रह गया।

खड्गसिंह डाकू था। उसे जो चीज़ पसंद आती, वह उसे अपनी मान लेता था। वह उसे ज़बरदस्ती छीन लेता था। इसीलिए उसने घोड़ा लेने की ठान ली।

बकरा कसाई के सामने बेबस होता है। उसी तरह बाबा भारती भी डाकू के सामने बेबस और दुखी थे। उन्होंने हार मान ली और कहा कि यह घोड़ा अब तुम्हारा हो चुका है।

बाबा भारती रोज़ की आदत से अस्तबल की ओर चल पड़े। फाटक पर पहुँचकर उन्हें याद आया कि सुलतान तो अब उनके पास नहीं है। उन्हें लगा कि यहाँ आना उनकी भूल है।

बाबा भारती और डाकू खड्गसिंह के आँसुओं का मेल हो गया था।

• खड्गसिंह के आँसू — पश्चाताप के आँसू थे। उसे अपने बुरे काम पर दुख था।
• बाबा भारती के आँसू — खुशी के आँसू थे। उन्हें अपना घोड़ा वापस मिल गया था और लोगों का विश्वास भी बच गया था।

1. बाबा भारती भोर में चौथे पहर उठते थे और ठंडे पानी से स्नान करते थे।
2. फिर मंदिर में भगवान का भजन-पूजन करते थे।
3. इसके बाद अस्तबल जाकर सुलतान का खरहरा करते और उसे अपने हाथ से दाना खिलाते थे।
4. दोपहर में भोजन करके थोड़ा विश्राम करते और फिर भजन करते थे।
5. बचा हुआ समय वे घोड़े की देखभाल में लगाते थे।
6. शाम को सुलतान पर सवार होकर आठ-दस मील का चक्कर लगाते थे।
7. रात को संध्या-पूजा करके सो जाते थे।

1. मैं सुबह 6 बजे उठता/उठती हूँ और दाँत साफ़ करके नहाता/नहाती हूँ।
2. फिर थोड़ा व्यायाम करता/करती हूँ और नाश्ता करता/करती हूँ।
3. 7:30 बजे विद्यालय जाता/जाती हूँ।
4. दोपहर 2 बजे घर लौटकर भोजन करता/करती हूँ और थोड़ा आराम करता/करती हूँ।
5. शाम को 5 बजे तक गृहकार्य पूरा करता/करती हूँ।
6. फिर एक घंटा मैदान में मित्रों के साथ खेलता/खेलती हूँ।
7. रात को परिवार के साथ भोजन करके 9:30 बजे सो जाता/जाती हूँ।

• बाबा भारती का घोड़े के प्रति प्रेम।
• बाबा भारती का अपाहिज पर दया करना।
• घोड़ा छिन जाने पर भी गरीबों की चिंता करना।
• डाकू का हृदय-परिवर्तन और घोड़ा लौटाना।
• अंत में दोनों के आँसुओं का मिल जाना।

कहानी के संवाद छोटे और सरल हैं। इनसे पात्रों का स्वभाव पता चलता है। “बाबाजी, मैं यह घोड़ा आपके पास न रहने दूँगा।” — इससे डाकू की कठोरता पता चलती है। “लोगों को यदि इस घटना का पता चला तो वे किसी गरीब पर विश्वास न करेंगे।” — इससे बाबा के ऊँचे विचार पता चलते हैं। संवादों से कहानी रोचक और जीवंत बन गई है।

• लट्टू होना — मोहित होना। (बाबा भारती घोड़े की चाल पर लट्टू थे।)
• हृदय पर साँप लोटना — ईर्ष्या होना। (घोड़े की चाल देखकर खड्गसिंह के हृदय पर साँप लोट गया।)
• फूले न समाना — बहुत खुश होना। (बाबा भारती घोड़े को देखकर मन में फूले न समाते थे।)
• मुँह मोड़ लेना — संबंध तोड़ लेना, उपेक्षा करना। (बाबा ने सुलतान की ओर से मुँह मोड़ लिया।)
• मुख खिल जाना — प्रसन्न होना। (घोड़े को देखकर बाबा का मुख फूल की तरह खिल जाता था।)
• न्योछावर कर देना — पूरी तरह अर्पण कर देना, सब कुछ दे देना।

• लट्टू होना — बच्चे नए खिलौने पर लट्टू हो गए।
• हृदय पर साँप लोटना — मेरे अच्छे अंक देखकर रमेश के हृदय पर साँप लोट गया।
• फूले न समाना — पुरस्कार पाकर सीमा फूली न समाई।
• मुँह मोड़ लेना — मुसीबत में हमें मित्रों से मुँह नहीं मोड़ना चाहिए।
• मुख खिल जाना — दादी को देखकर मुन्ने का मुख खिल गया।
• न्योछावर कर देना — सैनिक देश के लिए अपने प्राण न्योछावर कर देते हैं।

बाबा भारती —

डाकू खड्गसिंह —

सुलतान घोड़ा —

• चकित — खड्गसिंह, जब उसने पहली बार सुलतान को देखा। बाबा भारती भी चकित हुए, जब अपाहिज घोड़ा भगा ले गया।
• प्रसन्नता — बाबा भारती, जब वे शाम को सुलतान पर घूमने जाते थे और जब घोड़ा वापस मिला।
• अधीर — खड्गसिंह, जब वह घोड़े की चाल देखना चाहता था। बाबा भारती, जब वे घोड़े की प्रशंसा सुनना चाहते थे।
• करुणा — बाबा भारती, जब उन्होंने पेड़ की छाया में कराहते अपाहिज को देखा।
• डर — बाबा भारती, जब खड्गसिंह ने कहा कि मैं यह घोड़ा आपके पास न रहने दूँगा।
• निराशा — बाबा भारती, जब घोड़ा छिन गया और जब वे सुबह खाली अस्तबल के फाटक पर पहुँचे।

• चकित — जब मैंने पहली बार समुद्र देखा।
• प्रसन्नता — जब परीक्षा में मुझे अच्छे अंक मिले।
• अधीर — जब मैं जन्मदिन के उपहार खोलने का इंतज़ार करता/करती हूँ।
• करुणा — जब मैं सड़क पर किसी भूखे पिल्ले को देखता/देखती हूँ।
• डर — जब रात में बादल ज़ोर से गरजते हैं।
• निराशा — जब बारिश के कारण हमारा खेल रद्द हो गया।

मुझे यह बात अच्छी लगी कि हवा दिखाई नहीं देती, फिर भी पत्तों के हिलने से पता चल जाता है कि हवा चल रही है। कवि ने पत्तों के हिलने को ‘खुशी मनाना’ कहा है। यह कल्पना बहुत सुंदर है। कविता छोटी, सरल और गाने में मज़ेदार है।