13. पतझर में टूटी पत्तियाँ

शुद्ध सोना और गिन्नी का सोना अलग होते हैं। गिन्नी के सोने में थोड़ा ताँबा मिलाया जाता है, इसलिए वह अधिक चमकता और मजबूत होता है। शुद्ध आदर्श भी शुद्ध सोने जैसे होते हैं। कुछ लोग उनमें व्यावहारिकता का ताँबा मिलाकर उन्हें चलाते हैं, जिन्हें ‘प्रैक्टिकल आइडियालिस्ट’ कहा जाता है।

गांधीजी आदर्शों को व्यावहारिकता के स्तर पर नहीं उतरने देते थे, बल्कि व्यावहारिकता को आदर्शों के स्तर पर चढ़ाते थे। वे सोने में ताँबा नहीं, ताँबे में सोना मिलाकर उसकी कीमत बढ़ाते थे। समाज के पास जो शाश्वत मूल्य हैं, वे आदर्शवादी लोगों की देन हैं।

लेखक के जापानी मित्र ने बताया कि जापान के अस्सी प्रतिशत लोग मनोरुग्ण हैं, क्योंकि उनके जीवन की रफ़्तार बहुत बढ़ गई है। वे अमेरिका से प्रतिस्पर्धा में एक महीने का काम एक दिन में करना चाहते हैं।

मित्र लेखक को ‘टी-सेरेमनी’ (चा-नो-यू) में ले गए। वहाँ शांत वातावरण में चाजीन ने गरिमापूर्ण ढंग से चाय बनाई। तीन मित्रों ने डेढ़ घंटे तक धीरे-धीरे चाय की चुस्कियाँ लीं। लेखक का दिमाग धीमा होते-होते शांत हो गया। उन्हें लगा कि वे अनंतकाल में जी रहे हैं। उन्होंने समझा कि भूत और भविष्य मिथ्या हैं, केवल वर्तमान ही सत्य है।

गिन्नी के सोने में थोड़ा-सा ताँबा मिलाया जाता है, जिससे वह अधिक चमकीला और मजबूत हो जाता है। शुद्ध सोने में कोई मिलावट नहीं होती।

जो लोग शुद्ध आदर्शों में व्यावहारिकता मिलाकर उन्हें जीवन में चलाते हैं, उन्हें प्रैक्टिकल आइडियालिस्ट (व्यावहारिक आदर्शवादी) कहते हैं।

शुद्ध आदर्श वे सिद्धांत हैं जिनमें स्वार्थ या व्यावहारिकता की कोई मिलावट नहीं होती; जैसे — सत्य, अहिंसा और त्याग।

जापानी लोग अमेरिका से प्रतिस्पर्धा में एक महीने का काम एक दिन में करना चाहते हैं। उनका दिमाग हजार गुना तेज रफ़्तार से दौड़ता है, इसलिए लेखक ने ‘स्पीड’ का इंजन लगने की बात कही है।

जापानी में चाय पीने की इस विधि को ‘चा-नो-यू’ कहते हैं।

वह छह मंजिली इमारत की छत पर बनी एक सुंदर पर्णकुटी थी। उसकी दीवारें दफ़्ती की और जमीन तातामी (चटाई) की थी। बाहर पानी भरा मिट्टी का बरतन था। वहाँ बहुत शांति थी।

शुद्ध आदर्श सोने की तरह मूल्यवान और खरे होते हैं। व्यावहारिकता ताँबे की तरह कम मूल्य की, पर मजबूती देने वाली है। जैसे ताँबा सोने को चमक और मजबूती देता है पर उसकी शुद्धता घटाता है, वैसे ही व्यावहारिकता आदर्श को चलने योग्य बनाती है पर उसकी शुद्धता कम करती है।

चाजीन ने कमर झुकाकर प्रणाम किया, ‘दो...झो...’ कहकर स्वागत किया और बैठने की जगह दिखाई। फिर अँगीठी सुलगाई, उस पर चायदानी रखी, बगल के कमरे से बरतन लाकर तौलिये से साफ़ किए और चाय प्यालों में भरी। ये सभी क्रियाएँ उसने बड़े गरिमापूर्ण ढंग से कीं।

‘टी-सेरेमनी’ में तीन से अधिक आदमियों को प्रवेश नहीं दिया जाता था, क्योंकि इस विधि में शांति मुख्य बात होती है। अधिक लोग होने से शांति भंग हो जाती।

चाय पीने के बाद लेखक के दिमाग की रफ़्तार धीरे-धीरे धीमी होकर बंद-सी हो गई। उन्हें लगा कि वे अनंतकाल में जी रहे हैं। उन्हें सन्नाटा भी सुनाई देने लगा। उन्होंने वर्तमान में जीने का आनंद अनुभव किया।

गांधीजी सत्य और अहिंसा जैसे आदर्शों पर स्वयं चलते थे और करोड़ों लोगों को अपने साथ चला लेते थे। उनके एक आह्वान पर असहयोग आंदोलन, दांडी यात्रा (नमक सत्याग्रह) और भारत छोड़ो आंदोलन में देश भर के लोग जुड़ गए। उन्होंने व्यावहारिकता को आदर्शों के स्तर तक उठाया। यह उनकी अद्भुत नेतृत्व क्षमता का प्रमाण है।

सत्य, अहिंसा, ईमानदारी, दया, परोपकार, त्याग और सहनशीलता शाश्वत मूल्य हैं। आज समाज में स्वार्थ, भ्रष्टाचार, हिंसा और प्रतिस्पर्धा बढ़ गई है। ऐसे समय में ये मूल्य ही आपसी विश्वास, शांति और भाईचारा बनाए रख सकते हैं। इसलिए आज भी ये पूरी तरह प्रासंगिक हैं।

नमूना उत्तर : (1) एक बार परीक्षा में मेरे मित्र ने नकल करवाने को कहा। मैंने मना कर दिया। वह नाराज हो गया, यह हानि थी। पर शिक्षक ने मेरी ईमानदारी की प्रशंसा की, यह लाभ था।

(2) मैं हमेशा सच बोलता हूँ। एक बार दादी बीमार थीं और उन्होंने अपनी रिपोर्ट के बारे में पूछा। मैंने उन्हें डराने के बजाय सच को नरमी से बताया और हिम्मत दी। इससे वे घबराईं नहीं और जल्दी ठीक हो गईं।

आम ‘प्रैक्टिकल आइडियालिस्ट’ शुद्ध आदर्श (सोने) में व्यावहारिकता (ताँबा) मिलाकर आदर्श को नीचे ले आते हैं। गांधीजी इसके उलट करते थे। वे व्यावहारिकता (ताँबे) में आदर्श (सोना) मिलाकर उसे ऊँचा उठाते थे। उन्होंने आदर्शों से कभी समझौता नहीं किया। इसीलिए उनके जीवन में सोना यानी आदर्श हमेशा आगे रहा।

जीवन में दोनों का महत्त्व है, पर आदर्शवादिता अधिक महत्त्वपूर्ण है। केवल व्यावहारिक व्यक्ति ‘गिरगिट’ की तरह स्वार्थ के लिए रंग बदलता रहता है। ऐसे लोग समाज को नीचे गिराते हैं। आदर्शवादी लोग स्वयं ऊपर उठते हैं और दूसरों को भी उठाते हैं। व्यावहारिकता तभी अच्छी है जब वह आदर्शों के अधीन रहे।

• जीवन की रफ़्तार बहुत बढ़ गई है; लोग चलते नहीं, दौड़ते हैं; बोलते नहीं, बकते हैं।
• अमेरिका से प्रतिस्पर्धा में एक महीने का काम एक दिन में करने की होड़।
• दिमाग पर लगातार तनाव, जिससे उसका ‘इंजन’ टूट जाता है।
• अकेले में भी अपने आप से बड़बड़ाते रहना।
• सहमति : मैं इन कारणों से पूरी तरह सहमत हूँ। आज भारत में भी प्रतिस्पर्धा और भागदौड़ के कारण तनाव और मानसिक रोग बढ़ रहे हैं।

भूतकाल बीत चुका है और भविष्य अभी आया नहीं है। दोनों ही मिथ्या हैं। हम बीते दिनों की यादों और भविष्य के सपनों में उलझकर वर्तमान को खो देते हैं और तनाव में रहते हैं। जो क्षण हमारे सामने है, वही सत्य है। उसमें पूरी तरह जीने से ही शांति और आनंद मिलता है।

समाज में सत्य, अहिंसा, त्याग जैसे जो स्थायी मूल्य हैं, वे आदर्शवादी लोगों की देन हैं। व्यवहारवादी लोगों ने तो अपने लाभ के लिए समाज को नीचे ही गिराया है।

जब लोग व्यावहारिकता की प्रशंसा करने लगते हैं, तो प्रैक्टिकल आइडियालिस्ट धीरे-धीरे आदर्शों को छोड़ देते हैं और केवल अपनी व्यावहारिक सूझबूझ (लाभ-हानि) पर चलने लगते हैं। सोना पीछे और ताँबा आगे आ जाता है।

आज का मनुष्य हर काम जल्दी में करता है। वह शांति से चलने के बजाय दौड़ता है और सोच-समझकर बोलने के बजाय बकता है। तनाव इतना है कि अकेले में भी वह अपने आप से बड़बड़ाता रहता है।

चाजीन ने चाय बनाने की हर क्रिया इतनी शांति, सलीके और सुंदरता से की कि उसकी हर मुद्रा से संगीत (जयजयवंती राग) के मधुर सुर गूँजते-से लगते थे।

सफल — सफलताविलक्षण — विलक्षणताव्यावहारिक — व्यावहारिकतासजग — सजगताआदर्शवादी — आदर्शवादिताशुद्ध — शुद्धता

1. अँगीठी सुलगाई और उस पर चायदानी रखी।
2. चाय तैयार हुई और उसने वह प्यालों में भरी।
3. बगल के कमरे से जाकर कुछ बरतन ले आया और तौलिये से बरतन साफ़ किए।

1. यह चाय पीने की एक विधि है, जिसे जापानी में चा-नो-यू कहते हैं।
2. बाहर बेढब-सा एक मिट्टी का बरतन था, जिसमें पानी भरा हुआ था।
3. जैसे ही चाय तैयार हुई, उसने वह प्यालों में भरकर हमारे सामने रख दी।

• असम : सबसे अधिक चाय उत्पादन; तेज स्वाद और गहरा रंग।
• दार्जिलिंग (पश्चिम बंगाल) : ऊँचे पहाड़ों की चाय; विशेष सुगंध के लिए विश्व-प्रसिद्ध।
• नीलगिरि (तमिलनाडु) और केरल : दक्षिण भारत की हल्की और सुगंधित चाय।
• हिमाचल प्रदेश (काँगड़ा) और त्रिपुरा : अन्य उत्पादक क्षेत्र।
• चाय के लिए गर्म-नम जलवायु, अधिक वर्षा और ढलान वाली जमीन चाहिए, जहाँ पानी न रुके।